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垣曲赵氏族谱部分史料
赵公
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 渑池义马赵---赵玉周整理,在此代表赵氏宗亲致以由衷谢意。赵玉周深入山西实地采访,调查,身体力行,纂修了渑池家谱,并被图书馆收藏。

 碑记:附录原本表阡铭(孜录)
  赵氏世居垣曲毫川乡西陈村,卜坟域村北嘹礓岭下。靖康之变亡失旧谱,上失次序不克究知,亦不克复考。凡几昭穆矣,支流余派留止陈村者,

节使有子二人:福海,福清。福海乏嗣,

福清配某氏是生伯诚,伯威,皆以立身俭约笃行恭慎。

闻伯诚仕宋,鄂州制置,流寓为湖南人。

伯威子六人,以行第为一翁、二翁、三翁、四翁、五翁、六翁。

由四翁以及其曾孙元帅玄孙副统以下,虽累经大变,绍复遗业於陈村。迄今籍隶洛阳者有年五翁,讳德诚,以朴简自处雍睦,保家而士友。推之配牛氏,是生守中,淳笃乐善时人以姑山处士目之,没而改卜宅兆葬於嘹礓岭祖茔前之右焉,虽封虚宅招魂,以祭五翁於中祖壬穴,实则处士为新阡始祖矣。配同氏继配梁氏,子嗣荣、嗣昌,

女长适垣城牛氏,

次女适刑马何氏。

嗣荣配牛氏,若子若孙徒籍为渑池人。

嗣昌幼雄,毅身长七尺,以文武兼备仕金,王屋垣曲都巡检,冀州招讨司,勘事官,主汝州梁县主簿,调郑州中牟县丞。时河南累罹兵乱,县邑荒圯,辟嗣昌以监修洛阳四门提控,佩金符进许州军事判官,守绛州,金胜、元兴二寨总领粮草公事。配李氏,继室刘氏张氏。

子羊羊李氏出,

壁刘氏出,

某张氏出也。

羊羊善射,年逾弱冠卒。

壁字廷瑞,明练经史,精通地理,著口占候卜巫数术。仕吉河解阴阳提学。金亡,著籍垣曲,俾复其家。年拨投下民籍於垣曲之大赵村,配吴氏,继室张氏。

子思仁、玉僧、思义、思礼、思智,皆吴氏出。

而思信乃张氏出也。

女亦吴氏出,嫁于亳城霍千户侄渊某早卒。

思仁,字寿卿,博通算术,配杨氏,生子祚,女适黎园适氏 次嫡敌原张氏。

玉僧配刘氏。

思义,字善卿,禀资纯实勤躬稼禾,配张氏。子福、禄、祯。女长嫁刑马何氏※坂郑氏,次嫡某氏。

思礼,字和卿,有干各吏事甚修,当为管本投下平阳等处军民官提控案牍,配李氏,无子,女嫁临汾张氏。

思智,字君卿,贯儒术能易巫,精究吉穷宗纪常带耕重以义方也。自号复轩 配王氏,子祥裕,女长嫁浮山张氏,女次嫁投下提领宋氏。

思信,字汉卿,雅善阴阳之术,配吕氏,生男佑喜,女嫁西亳城白氏。

祥资禀纯温,裕螽之长,裕螽之长四字上下文不属裕祥弟。自祚以下,俱著履历,裕独无之疑序裕事是脱略落传实之误耳。好学通儒,博综地理艺术,当为垣曲县阴阳提领,配范氏,子白驹少亡。

祚配刘氏,少亡。

福配郭氏,子不传。

禄配姚氏,子元祯配陈氏,子元奴、进兴。

喜配梁氏。余尚幼,至治癸亥仲秋,祥具其先氏遗录,从其伯氏思礼寻造上程养浩书塾,以高曾祖新阡之表为口曰赵氏数世之殡昭穆具举,松柏森森,百余年而又寂寥之叹。祥也惧乎潜德无以发见,将逐湮坠泯没,宜有文辞以昭示后来,使有所考。敢再拜百拜,迄铭以志噫,思智兄弟子侄之学行,余尹垣曲日皆所目见,至於力田服穑允能绍务本之德教子读书,城谓明义之训也。按事状乃叙之以彰先德激劝后昆而又系之以铭铭云
  惟赵之先 起家亳川
  晦虽末显 中获余庆
  数世而后 身立名扬
  先德斯验 天道有常
  蒸蒸子孙 克继义方
  慎终追远 善以日彰
  相地袭吉 麻始崇岗
  佳城 骸无遗葬
  同宗附祭 岁有蒸当
  志墓竖石 爰刻铭彰
  昭示来裔 用发潜光
  愈久利昌 无敢坏伤
   年月不传
  孜曰:至治三年以后,元季兵变,宗族散落,亡失旧谱,流传次序,不克究知,亦不知及昭穆矣。元亡至国朝洪武年间,亦不知某孙赵四於北羊谷西陈村仍有家焉。
  大明景泰七年七月初十日孙孜重录
  
  1、 垣曲赵氏族谱引
  ——赵载
  家有谱,犹国有史。考世系、纪盛衰、志迁徙也。世系明,则水木本源之义,不失别嫌明微之意寓焉。盛衰记,则祖功宗德之实可证。世道升降之运寓焉。迁徙记,则同宗共祖之传不泯,一本万殊之理寓焉。若因淑慝而知戒,因显晦而知贤,因名号而知讳之类谱於家萘重矣。夫赵氏姓,颛帝之后,造父以功封赵城因氏焉。历世既貌赵氏,遍天下中间,名世之士,代不乏人。吾垣曲陈村族,既不能考世系所自又也,知夫家于垣曲十几世又也,知夫某人某地迁途所自几盛几衰耶,不敢妄为之说。载幼侍先,考封君大夫,当言吾家相传或云宋相普之族,或云鼎之族。

元末天兵自渑池北来平垣曲,赵纪二指挥统兵至县,赵首云县北麻姑山嘹礓岭有吾族,特来访焉。於时止四祖在,逐取家谱授之。赵指挥携去,后朗祖任南京监察御史。赵指挥时封南雄侯,即功臣录所载赵镛也。于朗祖叙认则兄弟行。
  国初法严,未遑他叙。后镛征云南,朗祖解官北归,不复相闻,汝辈他日得屡仕路,须寻访镛家,考求原谱。庶知祖宗流派,汝辈记之,又当闻叔祖斾每语族人云,吾坟内有节度使,今迷失不可辨认,倘后人穿墙切忌有犯,或遇碑志之类须要详认,不可轻毁。遗训谆谆,言犹在耳。载历任民部,每访镛家,世弗获既居远边,九年无缘访寻恒歉如也。

今岁族侄海丰丞永书笥,偶翻阅得永祖孜伯所誉至治三年,祥祖编叙一帙寄至余间颇脱落舛讹按祥所叙,祖云节使,其名则官而不叙其实。详祖所云节度使或斯人与中间曰副统曰元帅皆官名也,亦不叙其行,实岂命名廷以官耶。抑祥祖叙时止,据族人传呼官命不得其实,止书其官耶。且一翁至六翁皆不书名叙派下,五翁独书其名,则余四翁岂无名耶。六翁共子侄九人皆书念,及念九独书名则余八人岂无名耶。念九等共子侄十六人,皆书几郎,俱以堂兄弟为排行也。而嗣荣、嗣昌却书名,则余十四郎岂无名耶。由此观之,则或书官或书排行止从俗呼耳。抑祥祖编叙於八世之下,知亦未真如载之今日耶?

按祥祖所编,

则伯诚一派流寓湖南,

四翁等派著籍洛阳,

嗣荣一枝寄籍渑池,

三枝流寓俱未获考,认居垣曲,嗣昌一枝也,余俱无传。

迨祥祖则复迁居邢马今东邢马村,赵氏甚微其户,则以裕为名。陈村自四祖迨今及四百余口,以逊名为户。逊祖子孙流寓他乡,宗善祖子姓亦不伙,合族皆朗祖子姓。礼智二祖亦仅不绝繁衍,又仁义信三祖所遗也。

夫吾族自节使至今余十六世,历宋元兵焚萃而涣涣而萃盛而衰。而复盛,固不能逃乎天运气数之厄。然几息而复张,几断而复续至今又大繁衍。固圣朝承平生养所致,非祖宗培积之厚,又胡克保终无替载耶?获生於十世后方值族属繁盛,叨历今官实吾祖宗种爱笃厚者也。今岁渝知命懼夫老景渐至,原谱竟不可得,上世既无所考,数世之后子姓视四祖以下亦将如载仰视节使祖以来之未真也。

至自四祖编次绘图叙名迨于世,仍以祥祖原本居前合为一编。方来子姓,若能三十年一叙,则吾赵氏之派,自四祖以下垂诸万世而不泯矣。

使天假载数年,仍冀求镛携去原谱,访湖南、洛阳、渑池诸族并邢马世系,通加编次,续附今谱。以成祖考敦睦宗族之志,倘不逮焉,不能不望於子姓后贤也。夫盛衰天也,淑慝人也,克贤克盛理也,势也。

后之子姓,仁以为基,义以为用,礼以为辅,智以为雚。鉴祖先之贤,且能者思,步前辙人人历撞破烟楼之志,则吾族昌大奚帝今日矣乎。
  大明嘉靖十二年癸已十二月丑都察院右都佥御史孙载书於甘肃行台
  明都御史载编次
  载曰:按祥祖叙谱后,元英宗至治三年至顺帝至正二十七年共四十五年,郎祖系四祖三子,登进士,於洪武十七年则至正末年郎已生。观此,则祥祖叙时,四祖已生尚幼,实则壁祖之后或者为元喜僧元奴四人内一人。逾时称小字四,则排行名不传耳今以。
  今以国朝四祖为始祖,以启后端余姑阙以备参考
  
  2、 垣曲赵氏族谱续编序
  ——赵知己
  余少从诸伯叔游於家塾,每议及编叙族谱,伯叔辈辄作色言曰:族之有谱,所以溯本源、析支派、正名分兼以旌别淑恶应永垂不朽,匪细故也。惟我都御史载祖,因祥祖旧谱编次可传以俟后辈子孙,有能绳祖武者,出始可任厥事,他未敢擅笔焉。吁此确论也。余拳拳在心,亦当引领而望,不觉寒暑。多历祖辈俱长者,未及见伯叔,所存仅如晨星即兄弟行,亦渐有物故者。此三世名字配出年纪行实未及续编,倘岁久无由考证,世系湮坠,支派混淆,势所不免。子孙森森,承继坐待,世系宗派不明,心则何安。况我载祖本祥祖旧谱编次明修成式可续,且载祖叙谱引云,赵氏子姓,当三十年一续,此其意盖重家传而望后昆者甚殷也。吾家务举业者,虽不及我先祖事业隆盛而庠序。亦不乏人岂皆不能副我载祖嘱望意哉。若止於载祖编次,而余皆任其渐泯遗忘此,又不肖弃置祖先之所为。也托祖先以生,既不获受其衣钵,以光前裕后忍於弃置祖先耶?矧我族自※国朝培养,祖宗孕毓子姓繁衍世增一世,方今所值又不啻倍於载祖时也。可无书以纪之,一日与弟九棘知强侄一元论文之暇及於祖宗事业,咸谓族谱自载祖叙后,六十年余几为断简先业废坠。此其大端,实吾族所共忧者议必续之。逐取载祖因祥祖编次旧谱。率其成规其书图乃杀九祖等一世,更以全祖等照次除无后流寓者,各立祖续为一图,分其枝派流传,仍取足五世,其总书则因载祖著补其缺,各增其苗裔,大抵自五世之末至十世之首,然或图或书一如旧式。且自祖辈以至兄弟辈三世名字配出年纪行,实又谆谆。问之尊长年高者,而非敢任意为之也。若吾家本源、由来、支派、传衍,祥祖、载祖业已各陈,不必复述,共图书规模昭雪停妥亦不敢少变故此编也,特就旧谱义例次第叙之,使本源不迷,支派不乱,名分不坏,淑慝不爽,仅如故而已是之,谓续焉。夫续者,因其断而绳,续之非有所更张,而修治之也。若夫修我族谱,间有润色於以铺前人之不及,今后世之改观,必贤若载祖者出可也。此谓克肖之胤吾族一再盛也,则听之乎天矣。
  大明万历二十八年庚子孟冬吉旦八世孙已书於都御史载祖谕祭祀侧
  
  3、 垣曲陈村赵氏族谱再编序
  ——赵国宪
  按族谱,垣邑之北麻菇山前嘹礓岭,旧书有陈村,赵氏卜居於此,迄今经宋、历金、历元、历明,又称顺清,世代修及更矣。自崇祯壬申之岁,冠兵经函关渡晋汾阳之地,先遇灾焉,不逾岁逢虫灾垣境既受蹂躏之惨,彼时惟吾家为最何也。吾家北近菇山,大兵间当一过,余孽兹留乘不虞,而杀伤残亡者不可胜纪,焚屋荡赀犹其小者耳。且连遇岁歉,户口零落,兄弟星散,如此者,及二十年仍然也。屈指吾族各门本源,询之父老不见,问之黄童黄童则惘然耳。吾家支派不将从此涸没耶。

於是族叔邦聘兄一男侄祚大,于余每话谈虑及於此,不胜悠然。是岁之夏,清朝初辟,未及科选,修而文衡,擢试群豪争应者籍籍。余缘际,不辰谈心利禄因而鸠族众商议,逐无不愿从者。族叔邦聘等,即多方笔楮之资以为修谱举,余不辞瘁同孙金阙贸然从事,敢曰能之而然乎?吾家族谱祥祖记其各孜祖述其旧,永祖记之,继而都御史载祖承先遗迹考祥参酌,其规模为大备矣。大约自四祖书图,四祖至信祖而止,经六十年后,丁数繁衍,存亡参差,族伯知已,仝父九棘等恐宗派紊乱,名行遗迷,复依载祖旧规,遁衍自全祖至鼐祖则书图矣。余不及五世者续以二册,祥叙无遗,亦可谓又称全美矣、历至余辈,又将五十年。如谱云三十年一续者谓何,吾齐务举业者,虽不及先代之盛,即处残屠之秋,亦当济济。胡为而不思克绍先业昭示后昆,要不过天灾人害,襍然并至不暇及词尔。况吾家遭此异常大变,被 奸乘一县破后攒造之举尽拨异姓之丁,仍将吾族离析五七,两甲后赖侄祚,盛伏义举,鼓众陈告。经年余而始得归合,时势慌恐,人情纷散,所以延至今日,始得偷间,依旧本所有,取足五世者书图,不及者,次册祥记。之已尔,倘天心厌乱,复观清平,吾家吾辈有撞破烟楼,乘龙飞而起者,更事推敲,祥加润色,以补今日之不及,又余奄奄不欲绝之望,是以於再编告成日,谨叙之以示来兹。
  大清顺治二年夏季润余榖晨九世孙增生国宪沐手撰
  
  4、 垣曲赵氏族谱四遍序
  ——赵叶麟
  族之有谱,所以考世系之源流,别支派之远近,正名分而明尊卑,辨贤否而知劝戒及命名呼。家之间知所避讳,而弗犯谱之系於家也,岂浅鲜哉。吾家族谱自赵指挥讳镛者携去后,镛封南雄候于郎祖叙认兄弟行,懼国法森严未遑他叙。我都御史载祖历官数十年,访求原谱竟为之得。载祖恒恻然忧之恐流传渐远,世派迷失。无已止因海丰丞永祖书笥翻获孜祖所誊祥祖旧帙或遵书原本,或改图另叙,中多厥疑。自四祖而下支派祥确挨。次编叙修於甘肃行台时在嘉靖十二年十二月也。嗣后,时届万历庚子越六十余年而续编者知已祖也。迄顺治乙西历五十年而再编者,又国宪伯也。自乙酉编后抵今四十余年矣,如谱云三十年而一叙者期已逾矣。

余与兄旭弟渐侄鉴继充等,时谆谆然以续编为念。惜天时艰难,人事纷更,逐不果延。至今岁初夏,在平水岁试之暇,同鉴继充将笔墨纸褚预为全备抵家,余纠族众祀先堂议修谱举,未有不忻然乐从者。至初秋十日吉,乃集家庙内幸观瑄侄先人珍藏载祖所修原本,并知已祖国宪伯续编旧谱成式井井备具,遵循而综入之。其敛必楮资者,乃组叔毓俊广被崇体兄两津弟祚螽姪瑶阙金鉴善建※玲孙僘领等诸人之力也。其书写劳瘁者,乃弟叶象侄於学明鉴继充孙海腾之。鉽供劝作明诸人之功也。至於断者续之,缺者补之,讹者正之,旌善惩恶,直书而弗,讳命名呼,字惧犯而更避者,此余之所不敢辞也。即或有名行缺各见闻未真,必一一询诸尊卑长者,据实书入,非敢径情冒叙,任意更张为也。
  若渐若宣则始终董阙成者耳。及越月旬,其谱告竣讵曰:继志述事,无渐於先人矣乎。亦第怄余,一时补修之素志不坠,家乘之模范也足矣。但余搦管挥叙时又不禁悠然长叹息也。何?吾家自监察御史郎祖,都御史载祖显烁於前,宽祖、鹏祖、应丰祖光耀於后,遁而或恩拔或岁口或例贡及游庠序者济济,迄今止侄澄监璜以明经著,即名列泽官者仅寥寥九人而已,象贤乏人可为叹息者一。遇来世风不古富腴捷成单寒艰售,吾族子姓因奔竞之习盛,逐诵读之念不衰,书香鉴杳可为叹息者二。不特此也,子姓渐广广,则其势易涣涣,则其情易分间或以智术为工谨守为拙,恐负我祖先忠厚流传之至意也,可为叹息者三。所可喜者,赖我国朝培养之深恩,祖宗积累之德泽惟子姓,几副陆百繁庶大倍前代,则为余目亲耳愉快者矣。虽然犹有说焉,其子孙之贤不肖天也,富贵贫贱命也,显晦通塞理也,亦势也。吾族自行诚能乐天命,顺理势,忠厚以持身,诗书以传后,富贵显达或可预卜,即以防陈群之大与门户,李广之远昭祖风,何多让乎?日后有贤子若孙辈出,访获镛祖携去原谱联认,湖南、洛阳诸族,凛祖先之明训,补前人之不逮及时纂耳,使世系不迷,支派不乱,名分不紊,贤否不淆,名字不犯,则吾族宗派之昌隆,不直可流传万代而不泯哉,是谱也。自载祖以及今兹已四编矣,故名为四编序。以弁於首云。
  大清康熙二十五年岁次丙寅桂月中秋十世孙增广生员叶麟沐手书於祀先堂
  
  5、 垣曲赵氏族谱八编序
  ——赵泽沛
  我赵氏族谱之修也,限三十年而一编。盖以三十年为一世,於以考衰老之存殁,察生齿之繁衍,辨命名呼字雷同而触犯也。谱之修亦固其所凡例,追从于紫阳行实比体于列传法良意美,固未易数数然也。自国朝嘉庆元年七编以来,已三十有三年矣。悲老成之凋谢,历订属谁幸簿帙之著,明规模可仰。爰纠族人为八编计备物致用,分职任老修之事,於是举焉,先是执事者虑谱帙,繁重抄不易厥,有续修之议,盖欲沿遵旧谱,陆续后编,如商辂之续通鉴薛应斾之续纲目,亦雅意也。旋以论说互岐逐为后图。呜呼,族谱之修固非仅循规守辄奉行故事而已也盖将推瓜瓞冬斯之诣等,而上之俾,知木本水源同为一体。虽支派别出,百千万世,而序昭穆,情联义属,所谓尊祖故敬宗,敬宗故收祖也。

自祥祖以前旧谱被南雄候镛祖携去,而所谓河南赵氏,湖南赵氏以及东邢马一枝咸阙如无所考,其世居菇山之麓者,惟御史朗祖之裔为最盛,至宗善祖一派亦仅有人焉。而谱系久悬论者所为长太息也。幸都※载祖因散遗脱稿肇修於陕西行台,规模宏远,则例精严,图次分明,书写端楷,越阙后嗣,子孙世袭而藏之,更遁而修之。如我,知已祖以迨我。云汉祖辈,其诸念阙,绍欢自今。八编伊始,凡兹族人,倘念修谱之意,共晓。然於尊祖、敬宗、收族之谊,将昭穆序而尊卑,不渝凌争,不起亲亲,明而孝友,相勉情义,相维劝戒,著而立身,制行相纳,於万物不即於邪念,是以修谱者睦族,睦族法祖庶不愧。载祖立法之意也夫。
  大清道光八年岁纪子桐月上浣十六世孙廪膳生员泽沛沐手书於祀先堂
  
  6、 垣曲赵氏族谱十编序
  ——赵麟经
  当闻,天下事,有开不可无继,有创不可无述。譬若水焉,穷源以溯流也。譬若本焉,穷本以探末也。我族赵氏,祖居陈村,世有伟人。不知肇自何代,自南雄候镛祖将谱携去,不惟寄居湖南、洛阳、渑池以及东邢马村,世次紊乱,苦无可续。郎鼻祖以至八世,名次伦次亦无可考,我都御史载祖莅任甘肃当以此为隐忧焉。幸得祥祖编叙一帙,其中多阙多疑,细询尊族,祥审参酌,始创族谱一卷。自四祖下,支派罗列,炳若日星,子姓蕃衍,蒸蒸日盛。祖宗之善,继善述依。然振古如兹矣。不意光绪三年,时遭大祸,惟吾垣境旱魔为患。人多相食,少壮者十有九死,老弱者廿无一生。客岁冬至,尊长族长集齐阖族於祀先堂,商酌修谱之举,众皆欣然,喜曰:洵盛举也。余等应之曰:遭此亘古未有之奇变,若不继此而重修焉,则阖族之支派及於是乎紊矣。其不至愈久而莫辨者乎。即后之子姓,何以联九族之思爱,为一本之情谊也。况乎,羊舌无牒,而三宗紊,毕尽失传,而伦次亡,谱列未明,庶出得以混乎?嫡纂修未精,义子反有乱其宗,以至同室操戈,变生萧墙,互讼盈廷,祸起肘腋。心念及此,痛何如之?回忆九编,共计其数,及副二千,繁庶自大灾后,仅遗丁二百有零。数年来生息绵延,幸有五百余丁。若专执先祖遗规,宗派绝减数不胜数。无奈,暂遵国朝定律,商酌双承良规,待日后子姓昌隆,究不得援为常例,

敢云:我等更张,特前有志,我其继事宜述,我其承之简有断,我其续之篇有残,我其补之有名未登谱者。我等修之分支别派,左昭右穆尊卑明长幼序,皆於是乎赖也。后之览是谱者,而知祖父之所自始,子姓之所自衍,昭穆之所自序,支派之所自别。孝悌之心,庶几油然而生矣。其所以传诸后人者,亦即所以绳其祖武也。至异日修残不缺,则又在乎后之子孙矣,是为序。
  大清光绪十五年岁次已丑梅月下弦之吉十七世孙岁贡麟经沐手书於先堂
  
  7、 垣曲赵氏族谱十编序
  ——赵勉施
  我族有谱,所以表祖宗之功德,序子姓之昭穆,明生齿繁衍,辨名字之雷同。谱之系於修也,岂浅鲜哉。吾家谱自国朝咸丰八年九编以来,迄今已三十有二年矣。惟我都御史载祖巡抚甘肃,每访南雄候镛祖携去原谱,联认湖南、洛阳、渑池以及冬邢马诸族,多年弗获,逐不禁悠然长太息也。

於是,遵永祖珍藏孜祖誊录祥祖编叙一帙,从中参酌考详订修一部。而其条例规模纷然并举,眸然大备阙后,子孙应世守立法之鸿规,何敢少任其更张耶。虽然时命有不一矣,世运几变易矣,讵意光绪三四年间连遭奇荒,无禾无麦,两季未登,斯时也。父子不顾八口之家去六七,兄弟星散。十室之邑留二三饿脬盈野,亦气数之难逃。刮食人肉,实千古之罕闻。斗米钱三千银钱,那得多亩地价,数十产业。能有几何,坐以待死,将奈之何哉。迨转岁后,屈指吾族,饿死者记不胜记,灭绝者述不殚述,合族仅遗男丁二百有奇数。数年来,生息绵延,有五百余丁,较之咸丰年间编次,丁数几副二千,至今不惟不加减削十有七八。由今视昔,伤何如矣。

兹者族众觉遭此异常大变,逐以修谱为急务焉。此曰:谱可修矣,彼曰:限已逾矣。修谱之盛举久矣。啧啧人口也,慨夫伟人。谢总历订而甚难。谱例著明幸规模而足都。去岁冬至纠族众於祀先堂,议修谱举。我族虽不及先代事业隆盛,而庠序仅不乏人,即处委靡不振之秋,而其踊跃乐从者殆不啻,一倡百和也。正可怜者,人丁稀少,乏嗣甚多,若不委曲,行权则专。执先祖编叙,遗疑吾家宗枝灭绝而失传者,胡以保终於替也。无奈百计经营於可承者议,以双承宗派,要不过暂寻一线之路耶,为燃眉之计。倘日后子姓生齿益繁瓜瓞愈众,究不得援为定例。自今十编伊始,凡我族人,交相劝勉,共体祖宗慈爱之心,常切木本水源之念,则属同宗同祖甚厚。毋簿甚亲毋疏长幼,以序相洽,尊卑以分,相联喜则,相庆戚则,相怜将见,蔼然秩然。父慈子孝,兄友弟恭而亲睦之风成於乡邑,雍和之气幸於家庭。以视张公九世同居,陈氏七百共食,彼虽称仁里义门,传诸万世而未泯。吾家和睦相亲,有何多让乎。是家乘於告竣之日,故特志其梗概云。
  大清光绪十五年岁次已丑梅月下弦之吉十七孙优行生员勉施沐手於祀先堂
  
  8、 垣曲陈村赵氏族谱十一编序
  ——赵炳训
  家之有谱,犹国之有史也。史也者,以帝王相传,君臣相遇为次第。谱也者,以考世系、分支派,序昭穆、正名分、辨尊卑、别贵贱、溯故里、志迁徒为宗旨。谱之系於家兴,史之系於国所宝莫大焉。可爱孰甚焉。吾家族谱载祖创之於前,知已祖以至秉圭祖编次於后十编而还日复一日,年继一年。时过景迁,哲人其萎,秉圭祖常以十一编为隐忧焉。庸讵知皇天不佑,未及修期,而秉圭祖已捐馆矣。客岁冬至,阖族齐集祀先堂尊长,族长逐起修谱之举,阖族欢然赞成,余不禁为之长太息也。何也,吾家自监察御史郎祖,督御史载祖,知县宽祖、鹏祖晖映於史册,标炳人寰,非特赵氏之幸,而亦邦家之光也。大明而后,联捷於乡试会试者无一人,况历迁蕃臬擢任都台乎,可为长太息者一。既而恩拔选拔亦云无机矣。况联捷於乡试会试乎,可为长太息者二。至清中叶恩拔岁口增附济济多士等於星辰之罗列。孰意,光绪三年时遭大灾,人食人肉,饿死者不可胜记,我族余丁十无二三矣,可为长太息者三。遐想我载祖创谱伊始,能获南雄侯镛祖携去旧谱,或流寓湖南、洛阳、渑池以及东邢马祥祖一枝,或原图改图通加编次,谱牌详明,章章可考,至今族遍天下焕然炳若日星矣。然而卒莫之获可为长太息者四。不特此也。世风不古,日益衰微,列宫者,仅存四五,现毕业者,仅十余人。言念及此,谁是箕裘,克绍历其志,而撞破烟楼者,可为长太息者五。更可痛者,自光绪已丑年十编时,人丁少已极矣。云汉之诗复咏矣,虽有孝子慈孙继之,无可继修之。无可修,暂议双承出於无可知何矣。可为长太息者六。虽然世云盛衰天也,穹通得失命也,富贵贫贱,子孙不贤与不肖时也、理也、亦势也。吾族虽云衰微然有光之於前者或可裕之於其后,天运循环,无往不复,水源木本舍谱奚属,

呜呼。谱之关切於家者纂重矣。

按十编双承昭穆难辨,一传再传展谱尽然,意虽美而法不良。试观天道流行,日中虽昃,月盈则亏。不大屈者不大展,不大困者不大享。天道如是,人道亦然。若以十编为定例,触行尽可双承流弊,不知胡底是无屈、无展、无困、无享也。何如遵祖宗之旧规,删双承之新例,致吾家族谱於水清玉洁之为美乎?阖族公议,新谱不准列双承二字。嗣后有贤子孙出。断不可效尤成风,复举此例夫。

谱也者,吾家之至宝也。

修也者,阖族之大事也。余等虽不敏,若彼此观望,迟延岁月,致使谱列不明,宗派紊乱,如之何而可乎?既云修矣,敢曰更张,润色不过,不愆不忘,率由旧章,使世系有所考,支派有所分,昭穆有所序,名分有所正,卑尊有所辨,贵贱有所别,故里有所溯,迁徒有所志,祖宗之功德有所证,子孙之孝思有所展。彬彬乎,其有条也。井井乎,其有理也。郁郁乎,其有文也。秩秩乎,其有序也。世世珍而藏之,遵而守之,肃肃、雍雍皆知。尊祖敬宗,敬宗收族,不负我载祖创谱之深心。自可否极泰来蒸蒸日盛,螽斯衍庆邻趾呈祥间有笃生不偶,挺然杰出之子孙弘济时,艰御侮,折卫,使载祖之伟烈丰功烁然而复现。夫亦吾后嗣之所纂难也,夫抑亦吾赵氏所复望也夫。
  中华民国八年岁纪已末菊月中浣之吉十九世孙生员炳训沐手书於祀先堂
  
  9、 附记坟墓序
  赵氏在垣曲县西北二十五里里名北羊谷村名西陈村麻菇山前居焉。村南二里许,有坟约三亩,西北五十步外又有坟一所,世代俱不可考。盖缘中间昭穆葬满,则改迁耳今坟,在村正北一里许嘹礓岭下,异木数百森然可仰。赵氏后裔群昭群穆,咸葬於内。务每四时拜扫祭祖之际,同侄永诣坟周叹曰:吾家赵氏,自我祖曰四一裔而论之未及五世,男女二百有奇,坟地有限,将来后嗣,燕翼无穷,迁葬固可已乎。务於村南半里许,择无碍平坦地一方。於弘治九年春三月吉旦,以父曰:孜立祖在中,兄云曰雯昭穆分列於于下而迁葬焉。赵氏居西陈村至务坟域可见者盖四迁矣。

呜呼子孙,保祖祀於百世之下有隆而不替者,乃先人之愿亦后嗣之孝也。若吾家者庶及有以得之矣,猗欢盛哉。

乃命侄永形之文词,以四坟所迁来历基址书而备录之,使百世而下子孙,时当奉祀先祖之际,得有所考,而不失於烟坠泯没。如此,则上之祖先托后昆承祀之心,始安,而下之子孙追先祖之诚亦慰矣,不其善欢。
  大明弘治十三年二月已卯十五日已亥孙※同永谨志
  捐款功德榜
  浓浓乡情根连根,赵氏子孙心连心。为了支持这次家谱早日成印出版,我礼召赵氏后裔,不论富贵贫贱,身在何处,都慷慨解囊,纷纷捐款,充分彰显了祖宗教育子孙后代之深厚,子孙奉承先思孝不忘祖宗之恩意。为了传承孝道,弘扬家族团结精神,祈求家族兴旺发达,永远泽被后世,现将捐款者芳名榜示如下,供后人瞻仰致谢。

1楼 发表日期:12-04-10 19:13:30
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2楼 发表日期:12-04-10 19:53:08
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 石井赵:系出宋某节度使后,元末由山西垣曲大赵村迁渑池石门即今之赵沟,又徙新安。

3楼 发表日期:12-04-11 20:45:48
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 查考明朝闻喜赵氏源流可知,洪武年间,闻喜行村赵氏户祖赵宗于务农里十甲系籍。赵宗生有二子,名贯道、拳道。贯道又有三子,为子孟、子颜与子参。自此而下,子孟后嗣枝分为大伙、二伙、三伙,子颜后嗣号称西院,子参后嗣是为南院。由此可以看出,引文所言崇祯年间析分开来的孟、颜、参三人后嗣,实际为“赵宗”户的不同支系。

4楼 发表日期:12-04-18 20:43:25
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 有关宗谱记事考

一、山西汾城县曲北汾里一甲东堡村(即东汾阳村)
赵氏宗谱:叙言:考我赵氏世居山西汾城县之南乡,其远世先祖宗谱被日寇所焚,至清朝康熙初年,本宗一世祖:赵守经时的分支家谱尚存。在明朝未年,本村赵氏繁衍始无他姓。本村之大道旁,有春秋时晋上卿赵宣子故里碑,旨意本村赵氏后裔,皆宣子之苗裔而近各村庄以赵名村名者:如:大赵、小赵、南赵、北赵、赵康、赵雄、赵豹及东汾阳等村,原始赵姓繁多,而村之西南有赵宣子庙(俗称赵大夫庙),庙南有晋上大夫赵宣子之墓,每年古历二月十五日以纪念先祖活动,集会三天,商品交流非常热闹。各村赵姓后裔均系宣子后裔矣。我赵氏自春秋时即居该地也。
赵氏东支四门后裔赵甲荣,春甫谨叙于陕西省
南郑东关正街六十号之正厅
                赵池文兰蔚章甫敬录
中华民国二十七年十二月
5楼 发表日期:12-04-21 13:27:07
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 山西省忻州前播明村:赵氏族谱序言摘录

我忻州前播明村赵氏家族,始祖赵德祥字瑞齐系明洪武二年(公元1369年)由马邑(今朔州市)烟墩村迁来,至今已有六百三十余年,传二十四代,今於有近1500余人,前播明村人杰地灵,赵氏家族英才辈出。可谓望族。
            忻州前播明村赵氏二十世孙:赵树荣谨识
                    公元二00四年十二月
6楼 发表日期:12-04-21 13:29:05
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 昔阳十字街东北角有赵氏祠堂,门前石牌坊,左右双插石制旗杆二丈有余,以示后人:这里曾走出过治国安邦之功臣.北房正面供奉灵位,右侧丈余宽石碑记述赵氏家谱.从始祖赵忠三世祖金元帅赵子政,至清乾隆四十八年,皋落赵氏繁衍之史皆历历在目.
皋落历史悠久,文化积淀深厚,古文物建筑随处可见.
沿公路至皋落村北,有一古陵园,此为皋落赵氏墓地,名曰:"北坪".此地多葬有明、清两代高官.与其说是陵墓,不如说是碑雕书园更为形象直观.这里墓碑如林,件件精工雕刻.百余块不同朝代的墓碑,字迹工整,笔体苍劲,尽展书法之功力.最醒目的当属四块蛟龙圣旨御碑,历表尚书、御史、道台、参政之功.至村口,一丈余高石碑赫然而立,碑上雕刻巧夺天工,上有蛟龙腾飞,下有赑屃含云,中写"大明兵部尚书赵绂神道碑"十一个遒劲有力之大字,气势不凡,令人肃然.
进村便是牌楼街.这里聚集了许多古建筑,透视出皋落人文景观之历史渊源.
首入眼帘的是牌坊.石牌坊建于明万历年间,表皋落赵氏世科;木牌坊建于嘉靖、万历、崇祯、乾隆、道光年间,历表孝悌忠信礼义之举.有表皋落赵绂大司马的、有表皋落赵氏孝悌的、有表贞洁的……每每瞻仰于此,常令人反思无穷.

7楼 发表日期:12-04-27 12:48:52
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公諱載 字文載 初 舉進士名君琰。武廟御賜今名,蒲州垣曲人也。曾祖諱郎,登洪武初進士?監察御史,巡按北平,以風裁著稱。祖諱信,隱居弗仕,考諱鼐,以公貴,贈奉政大夫戶部郎中。母普氏、繼母衛氏俱贈宜人。公中正德。丁卯鄉試,辛未進士,授戶部主事、陞員外郎郎中。奉命督漕,上疏極言漕政利病譽籍,籍起,陞陜西參議,撫治商洛,嘗剿巨寇有白金寶鏹之賜土魯番侵奪哈密?邊患總督邃菴楊公知公才薦?甘肅兵備副使時議者欲奄魯番擊之公言外攘必先內治宜實糧餉利器械固堡寨謹斥堠用間諜及倣趙充國墾田故事食足兵乃可舉否則虛內事外徒啓邊釁疏上議遂寢公於是銳意屯種開鹽召商實粟塞下期年而士氣大奮所戰克捷番酋牙木蘭帖木哥等率眾降者萬餘人又酌屯田便益十數事條上俱獲允行陞陜西參政仍兵備甘肅遂陞都察院右僉都御史廵撫其地仍兼理屯政公稽歲所入以革宿弊人不能?欺邊方素不知學?擇師儒以教學官弟子諸番入貢每乞增額公奏請遵□制驗放以省供億鹽引課令本折兼輸以便商賈虜至督將士出戰凡所斬獲親劾功次以明激勸守邊數年政績大著陞南京都察院右副都御史提督操江既去任猶陳邊務十二事曰此吾所巳試者俾後人守之耳然是時言者摘他事劾公奉旨聽勘久之事得白眾望公起復用而尋巳不祿矣公生成化壬寅卒嘉靖癸卯享年六十有二訃聞詔賜諭祭命有司營葬復以邊功錄其子?國子生葢異數云

8楼 发表日期:12-04-29 18:58:55
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 1249年,董彦明、赵寿卿将王若虚文集编订为四十五卷,雕版行世。???

《滹南遗老集》又名《慵夫集》、《滹南辨惑》等,金朝藁城大文人王若虚的著作。王若虚,字从之,号慵夫,晚年自号滹南遗老。有说角中人,有说只锦人,又有说倪家庄人。

《滹南遗老集》共46卷,计有《五经辨惑》、《论语辨惑》、《孟子辨惑》、《史记辨惑》、《新唐书辨惑》、《君事实辨》、《臣事实辨》、《议论辨惑》、《著述辨惑》、《杂辨》、《谬误杂辨》、《文辨》、《诗话》等洋洋46卷大书。

9楼 发表日期:12-12-03 18:00:35
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10楼 发表日期:13-01-05 14:48:14