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赵氏宗亲会;趙姓始祖【造父】在鲁山墓考证
赵公
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 《史記·趙世家》載:“造父幸于周繆王。造父取驥之乘匹,與桃林盜驪、驊騮、綠耳,獻之繆王。繆王使造父御,西巡狩,見西王母,樂之忘歸。而徐偃王反,繆王日馳千里馬,攻徐偃王,大破之。乃賜造父以趙城,由此爲趙氏”。

    《史記·秦本紀》載:“造父以善御幸于周繆王,得驥、溫驪、驊騮、騄耳之駟,西巡狩,樂而忘歸。徐偃王作亂,造父爲繆王御,長驅歸周,一日千里以救亂。繆王以趙城封造父,造父族由此爲趙氏”。

虔诚的徒步虔诚的徒步
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网络消息

文史联研总会常务副主席赵长茂抵鲁山考察

日前,受世界赵姓文史联研总会主席的委派,常务副主席赵长茂带领总会驻巩义办事处主任赵德印、河南支会会长赵杰、济源北宋杨家将传人杨鹤仙等,莅临鲁山考察赵姓文化情况。
赵长茂一行在平顶山分会负责人赵梓翔、赵海峰、赵玉玲、赵国修的陪同下,首先来到汝州市陵头镇陵头村,现场考察北宋魏王赵廷美陵墓,认真听取了汝州市副市长郭杰和文化局、陵头镇有关领导的情况介绍。赵长茂对汝州市为保护魏王陵所做的工作表示感谢。当知道在当地历代杨姓人家的守护下,魏王陵至今保存完好时,赵长茂及在场的赵姓人员都十分感动,对赵杨两姓生死与共的祖传友谊大加赞扬。
离开陵头镇,赵长茂一行驱车来到鲁山县赵村乡宽步口村,受到了这里众多赵姓族人的热烈欢迎。在白云寺遗址前,大家了解到,这里曾是商周寺庙,供奉着赵姓远祖伏羲和得姓始祖造父。接着,大家弃车步行,沿着崎岖山路,来到金马沟源头的“赵老嘴儿”山下,这里埋葬着赵姓得姓始祖——造父。此处群山环抱,松柏苍翠,溪水潺潺,是个绝佳的风水宝地。在造父墓前,众人并派肃立,鞠躬施礼,深深缅怀赵姓先祖泽被子孙、荫及后世的恩德。
告别了赵村乡,赵长茂一行又一路奔波,来到尧山镇桃林村。只见方圆数百里,高山峡谷,古树参天,溪潭相连,这里既是舜帝培植桃树之地,更是造父为西周穆王选马所在。当年,在桃林之地,造父风餐露宿,入蛇蟠之川,闯虎穴之沟,终获良马两匹,献于穆王,并为其驾车巡游、平叛,立功受封赵城,族人由此得赵姓。
在结束考察之际,赵长茂感慨地说,没想到平顶山市这么重视赵姓文化,赵姓人才这么多,文化底蕴这么深,看来真是个赵姓兴旺之地。尤其是这里成为造父选马和终老之地,更是没有想到的。他表示,一定要向赵明主席认真汇报,争取资金支持,大力建设赵姓人文景观,进一步挖掘和弘扬赵姓文化。他要求平顶山分会,抓紧做好筹备工作,如期召开成立大会,并邀请赵明来平视察、出席大会。

 链接

造父与鲁山
  赵海峰 赵宗国

  造父,东夷族,本嬴姓,生于公元前十一世纪末西周初期,系少昊金天氏苗裔,伯益之后,孟增之孙,衡父之子,赵姓得姓始祖。造父从发迹到终老,都与河南鲁山有着不解之缘。
  一、桃林捕名马
  造父曾师从泰豆氏,秉承家族传统,精通识马、御马之术,因祖父孟增有功于周朝,而得到周穆王姬满(公元前976年—公元前922年)的重用,成为朝廷首席御手。造父与周穆王岁数相近,都喜爱收养天下名马,善长狩猎。造父生来勇力过人,善于驾驭马匹,无论怎样顽劣的野马,都会被他驯服得十分温顺。周穆王十分宠爱造父,封其为御马官,专管天子车舆。
  一日,造父游潼关,得骏马六匹,又获知潼关东南山中有桃林产天下名马。其时,周天子车乘为八匹骏马,并需品种统一,毛色无杂。造父得六匹名马,若献给周穆王,还少两匹;若留为己用,其品种又优于周穆王车乘之马,甚为不妥。于是,便向周穆王奏明原委,决定亲自深入桃林寻找良马。周穆王见六匹良马,确为天下之冠,甚是高兴,催促造父尽快再寻良马,以换新乘。
  《史记?赵世家》云:“桃林之地,广阔三百里,古木参天,遮天蔽日”。造父在桃林中披星戴月,风餐露宿,入蛇蟠之川,闯虎穴之沟,终于寻获良马两匹。合原六匹为两乘(天子车为两乘,一乘四匹马),上献周穆王。周穆王万分喜悦,立刻更换新舆,并把造父亲手捕获的两匹良马赐名为“骅骝”、“騄駬”。从此以后,“骅骝”、 “騄駬”就成了赞美千里驹的代名词。周穆王也给另六匹良马分别赐名为赤骥、盗骊、白义、渠黄、騧騟、山子。
  二、受封得赵姓
  据《史记》载:“穆王使造父御,西巡狩,见西王母,乐之忘归。而徐偃王反,穆王日驰千里马,攻徐偃王,大破之。乃赐造父以赵城,由此为赵氏。”
  周穆王更换新舆之后,对造父倍加宠爱,经常赐造父和自己一同坐在新舆中,外出游玩,周游列国。据《穆天子传》记载,周穆王十三年,乘造父驾的八骏马车,带着大量精美纺织品西行。他们一路狩猎游玩,好不得意。千里马通神灵,把君臣二人一直送到西域的瑶池仙境,受到了西王母的热情款待。《史记?赵世家?索隐》记:穆王游瑶池,“与西王母觞”,对饮仙酒,欢而“作歌”,“乐之忘归”。周穆王在瑶池畅饮欢歌,尽情享受,乐而忘返,却酿成了徐偃王之乱,一时间镐京告急。
  造父在瑶池喂养千里马时,发现“骅骝”、“騄駬”烦躁不安,一反常态,料知必有事变。于是便放出“骅骝”、“騄駬”,任其飞驰而去。一转眼,只见“骅骝”、“騄駬”领着一队周王侍卫到来,告知徐偃王叛乱之事。周穆王马上告别王母娘娘,命造父亲自舆驾,火速回朝平乱。造父施展高超的驾车绝技、扬鞭催马,八匹骏马名不虚传、日行千里,很快就回到了京城,平定了叛乱。
  造父驾车伴周穆王西行,加强了周朝与西域各族的联系,并在平定徐偃王之乱中立下赫赫战功。为嘉奖造父所建之功,周穆王“特赐造父以赵城”(今山西洪洞县北)。造父即以赐地为姓,其族人由此而得赵姓。
  三、桃林在鲁山
  据多方考证,造父捕获名马所在的桃林,位于潼关东南方向的河南省鲁山县尧山镇桃林村周围。桃林村在伏牛山东段、尧山东北四十五里处,方圆数百里,峰峦叠嶂,植被茂密,古树参天,溪潭相连。这里的地形地貌,与《史记?赵世家》对桃林的描述十分吻合。被誉为当代郦道元的知名女作家曲令敏,所著的当代“水经注”《河之书》中,以《山宕水腾桃岭河》为题,对桃林核心区域进行了详尽描述。
  相传,舜帝辅佐尧帝之时,曾在此培植桃树获得成功,并形成大面积的桃林,由此得名桃林,历经数千年,一直延续至今。之后,舜帝把桃树种带回山东故居广为种植。因其生于诸冯姚墟(今山东菏泽鄄城)而得姚姓,其家族图腾为桃树。神话传说中的桃树精,就是此处的桃树修炼成精,变成“千里眼”,祸害人间。二郎神杨戬奉玉帝之命,率兵至桃林,毁掉桃树,断了妖根。桃树精神通难施,被二郎神杀死。当地人为纪念杨戬的功德,建起了二郎神庙,所在的村就是二郎庙村(今尧山镇)。
  此处为桃林之地,还有许多与桃树有关的地名可以佐证。其中有桃林、东桃林、桃园河等村名,有桃岭高坡、桃岭大沟、桃岭东沟等山名,更有桃林溪、桃林涧、桃岭河等水名。
  桃林东南五十里,有一座叫“赵老嘴儿”的山峰,山上有三块呈“品”字型的巨石。传说夸父逐日至此,口渴至极,便找来三块巨石,支鼎烧水解喝。因此,“赵老嘴儿”又被当地人称为夸父山。《山海经》云:夸父之山,北有林焉,名曰桃林,广阔三百里,中多马,造父于此得骅骝﹑“騄駬”之乘献周穆王也。” 这又是一个有力的佐证。
  四、终老宽步口
  造父功成名就,年老力衰,萌生归隐之念,遂向周穆王请辞。周穆王感念造父之功与情谊,不忍放行。又因自己也已年迈,无力玩马,即命造父放马桃林。造父奉周穆王之命,带着八匹神马,一路奔波至桃林。无奈山高坡陡,只好来到桃林之南,滍水(今沙河)北岸宽步口处。这里地势平缓,水美草肥,是牧马的天然场所。造父一生爱马如命,便随马自牧,形影不离。主要牧马的八个地方,被当地人分别称为金马沟、马头崖、白马洞、马连沟、马沟、石马沟、长马沟、想马河。他与当地人和睦相处,并授之以养马、御马之术,在当地很有声望,被誉为“马王爷”。民间所说的“马王爷有三只眼”,主要有造父慧眼识良马之意。
  造父死后,被埋在“赵老嘴儿”山下,金马沟的源头地段。造父墓四周,青山环抱,松柏苍翠,绿水长流,是一个难得的风水宝地,被当地人称为“马王爷”坟。为表达怀念之情,乡亲们把造父作为“马王爷”,供奉在宽步口白云寺里,三千年香火不断。白云寺始建于商代,主要供奉太昊伏羲氏、如来和造父,其庙址至今尚存,解放后改为宽步口小学。文革时期,白云寺主要建筑被拆除,仅残存部分东西偏殿。
  相传,周穆王与造父感情深厚,见造父放马长时不归,十分挂念,焚香祈祷,惊动了玉皇大帝和西王母。西王母得知造父放马桃林南山,便约玉皇同游桃林,落脚之处即为桃林玉皇山。听了玉皇的介绍,西王母才明白,周穆王与造父君臣交往,全是上天的事先安排。原来,周穆王是天上紫微星下凡,造父曾是玉皇的御马官,八匹神马本是天宫之物,护佑紫微星为人主,完成使命,到时归天。玉皇和西王母游桃林,就是为了引渡造父升天。二位上神在宽步口处寻得造父,讲明前世今生、届时归天之意。造父领受玉帝旨意,在“赵老嘴儿”山主峰夸父支鼎烧水处,轻飏直上,升天成仙,成为人间敬畏的“马王爷”。造父升天的那座山峰,从此被称为“赵老嘴儿”,并流传至今。

1楼 发表日期:13-12-31 09:27:37
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河南武陟赵氏
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2楼 发表日期:17-12-16 16:02:47